Lecturas Milagros Mamani

LA  CONDICIÓN   POS MODERNA  INFORME SOBRE EL SABER Jean Francois Lyotard Está dividido en varios capítulos, de los cuales explicare los algunos que son de mayor importancia en este texto sobre el saber. 1.          EL CAMPO: EL SABER EN LAS SOCIEDADES INFORMATIZADAS El saber científico es una clase de discurso. Pues se puede decir que desde hace 40 años las  ciencias y las técnicas llamadas de punta se apoyan en el lenguaje. La incidencia de esas transformaciones tecnológicas sobre el saber parece que debe de ser considerable. El saber se encuentra  o se encontrara afectado en dos principales funciones: la investigación y la transmisión de conocimientos. El saber es y será producido para ser vendido, y es y será consumido para ser valorado en una nueva producción: en los dos casos, para ser cambiado. Deja de ser en si mismo su propio fin, pierde su valor de uso. La transformación de la naturaleza ...

LA FUERZA DE LA INTERACCIÓN SOCIAL EN EL DESARROLLO DE LAS COMUNICACIONES Pedro Lobaton Sarco c orresponde a un proceso de efectos recíprocos entre dos o más componentes materiales que mantienen vínculos, en su determinado contexto. La  interacción  es   dinámica,  permanente  y renovadora. LA INTERACCIÓN Y LAS CIENCIAS La fuerza de la interacción  nunca cesa en la naturaleza ni en la sociedad y, dentro de esta, la cultura y la tecnología en sus distintos niveles que crecen renovándose en su espiral histórico. LA   INTERACCIÓN  QUE LA CIENCIA ENCUENTRA EN LA NATURALEZA TIENE TRES FORMAS DE COMPORTAMIENTO. a) gravitatoria, sustentada en la gravedad donde hallamos una fuerza de atracción mutua entre dos cuerpos del universo y a grandes distancias.  b) La electromagnética, que es un juego dinámico de los electrones ligados a los átomos. c) Las nucleares, donde hay una mutua pugna o fuerzas de atracción y repulsión entre s...

LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN COMO DISCIPLINA  CIENTÍFICA En esta lectura hablamos desde la antigüedad y como concebían a este tema los grandes pensadores el s. V  a. C .  los sofistas creían que el lenguaje confería un gran poder por su capacidad de nombrar lo que no se ve y de ocultar y revelar aspectos de la realidad. Aristóteles daba un sentido a la retórica en donde estaba claramente definido en función de la búsqueda de sustento para los argumentos verdaderos y la destrucción de los falsos, así como la práctica de la virtud. Es así como San Agustín, influido por los escritos de Platón, describió a la doctrina cristiana como el conocimiento que puede ser adquirido mediante la retórica, pero que puede presentarse a públicos específicos y en una forma más efectiva a través de esta (Sobre la doctrina cristiana). En la edad Media se separaron los estudios seculares o, también llamados artes liberales,  de los religiosos. ...

 LAS TRADICIONES DE LA  TEORÍA  DE LA  COMUNICACIÓN Robert Craig, profesor de la universidad  de Colorado divide al mundo en 7 tradiciones: 1. LA TRADICIÓN SEMIÓTICA: La comunicación como proceso de compartir significado mediante los signos. El concepto básico que unifica esta tradición es el “signo”, entendido como un estímulo que designa otra cosa que no sea sí mismo. Dentro de la semiótica podemos diferenciar los términos de signo y símbolo. Un signo es cualquier cosa que representa a otra. Por ejemplo, una flecha que señala la dirección en que hay que ir. Por otro lado, los símbolos no tienen conexión natural con las cosas que describen, como por ejemplo las palabras. El esquema creado por el británico C.K. Ogden y Richards refleja que el significa do surge de una relación entre tres elementos: el objeto (o referente), la persona (o interprete) y el signo. 2. LA TRADICIÓN FENOMENOLÓGICA: Principios fundamentales ·   ...